A. PENDAHULUAN
Menganalisis drama panggung berbeda dengan
menganalisis drama film atau pun drama radio. Dalam mengkaji drama panggung dengan
judul “Matahari di sebuah jalan kecil” yang dipentaskan oleh Teater Tempur UNY,
kami melihat langsung serta mengamati lighting panggung serta musik yang
mengiringinya. Kami juga mengamati make up karakter yang digunakan tokoh-tokoh
dalam pementasan.
Kemudian kami menganalisis skenarionya dengan
menggunakan kajian struktural serta menggunakan metode wawancara dalam memahami
nilai yang ingin disampaikan oleh Drajat Teguh Jatmiko dan Fuad Evans Cahyadiputra melalui versi mereka. Tujuan dalam
menganalisis drama panggung ini, selain karena tugas juga menambah wawasan kami
dalam bidang seni pertunjukan serta musik.
B. PEMBAHASAN
Analisis Drama Panggung
Judul : Matahari
di sebuah jalan kecil
Tempat : Stage
Tari UNY
Penulis skenario : Arifin
C. Noer
Arangement : Drajat
Teguh Jatmiko dan Fuad Evans Cahyadiputra
Teater : Tempur
Dalam memberi gambaran utuh
tentang struktur plot drama tersebut, berikut disajikan paparan peristiwa pada
masing-masing subadegan :
Babak 1
Adegan 1
- Datanglah seorang pemuda kurus kering dengan penampilan berantakan
menuju warung di jalan kecil kampung perkotaan lalu memesan makanan dan minuman,
karena tak punya uang sepeserpun pemuda itu kabur.
- Ulah pemuda itu diketahui warga yang kebetulan juga ada di warung itu,
maka warga pun mengeroyoknya.
- Datanglah seorang perempuan kaya yang bermaksud menolong pemuda itu
karena merasa kasihan.
- Warga menolak dan tidak terima dengan perkataan perempuan yang sok
pahlawan itu, sebab ini bukan soal materi tetapi kejujuran.
- Datanglah seorang laki-laki bernama Kang Jarot, preman kampung yang
juga ikut mengadili pemuda itu, maka ia memaksa pemuda itu menanggalkan
pakaiannya.
- Pemuda itu menolak dengan alasan malu, maka emosi warga semakin
menjadi, lalu pemuda itu pun akhirnya menanggalkan bajunya.
- Ayu, anak simbok pemilik warung yang dimintai menyimpan baju itu oleh
warga dikarenakan rumahnya paling dekat dan juga dianggap sebagai
pengganti untuk membayar uang makan tadi.
Adegan 2
- Ketika anak simbok pulang, pemuda itu meminta maaf dan mengatakan
keluh kesahnya dari Klaten ke Jogja ia belum mengisi perutnya sama sekali
dan hanya minum air mentah saja. Maka dari itu ia nekad makan di warung,
meski tidak punya uang sepeserpun.
- Karena merasa iba, simbok meminta baju pemuda itu yang dibawa anaknya
tadi.
- Pemuda itu menolak karena bukan rasa iba yang ia butuhkan, namun pengertian
bahwa ia bukan orang jahat, keadaan yang membuatnya demikian.
- Simbok menceritakan pada pemuda itu bahwa dulu ia pernah kehilangan
anak pemuda seperti dia, karena teringat masa lalunya itu simbok memaksa
pemuda itu mengambil bajunya kembali dan cepat-cepat pergi dari tempat
itu.
Babak 2
Adegan 1
- Datang seorang hansip memesan makanan karena lapar seharian tugas.
- Hansip itu menanyakan pada simbok tentang pemuda yang makan tidak
bayar itu berasal darimana dan ia menyesal tidak sempat ikut mengadili
pemuda itu, sebab ia merasa berkewajiban menjaga keamanan kampung.
Penokohan
Pemuda :
pasrah
Simbok :
baik, perasa
Ayu : jutek, kasar
Tukang ojek : tempramen, kasar
Kang Jarot : tegas
Perangkat desa : sok
pintar
Montir :
kasar
Hansip :
tegas, tetapi terlalu ambisius
Perempuan : sombong,
sok pahlawan
Latar/setting
Tempat :
di warung, di jalan kecil kampung kota
Waktu : siang hari (lampu terang, iringan musik
kencang),
malam hari (lampu redup, iringan musik slow)
Suasana : tegang
(iringan musik mengalun slow kemudian kencang)
Alur :
maju
Gaya bahasa : ragam bahasa lisan komunikatif
Amanat
Kebenaran yang mutlak itu tidak ada, sebab kebenaran hanya milik Sang
Khaliq.
Tokoh Protagonis :
Simbok
Sikapnya yang mudah tersentuh
kepada pemuda yang tak sanggup membayar makanan di warungnya.
Pemuda
Meskipun ia orang miskin tak
punya uang sepeserpun, ia masih memiliki harga diri. Buktinya ia benar-benar
berat menanggalkan bajunya, karena malu.
Tokoh Antagonis :
Tukang ojek
Memaki-maki pemuda itu.
Montir
Sok benar, seakan ia yang paling
tahu tentang kebenaran itu apa.
Tokoh Tritagonis :
Ayu
Gadis yang penurut pada
simboknya, namun ia sangat membenci pemuda itu karena tidak bayar setelah makan
di warungnya.
Kang Jarot :
Tegas dan bijaksana, dulu ia
pernah tinggal dibui dan sekarang ia tidak berani melakukan kejahatan lagi
termasuk mencuri. Ia pun tahu itu bukan hal yang benar. Lalu ia menasehati
pemuda itu, “Matahari masih terlalu rendah untuk ketinggian hati anak muda,
maka kamu jangan seenaknya”. Lalu ia menyuruh pemuda itu menanggalkan bajunya
sebagai jaminan uang makan.
Hansip :
Tegas tetapi terlalu ambisius, ia
menyesal tidak sempat menghajar pemuda itu. Ia merasa semua kenyamanan dan
keamanan warga kampung merupakan tanggung jawabnya.
Perempuan :
Sombong, tetapi ia ingin menolong
pemuda itu. Baginya hanya persoalan uang saja jadi keributan, toh hanya uang
8ribu itu sangat kecil untuknya.
SIMPULAN
Dalam
analisis drama panggung, kami mampu melihat struktur plotnya melalui hubungan
sebab akibat dari per sub adegan. Suasana dan setting dapat dilihat dari
lighting panggung serta iringan musiknya. Karakter tokoh diperkuat dengan make
up yang digunakan. Alis tebal atau riasan mata dicocokkan dengan karakternya.
Pakaian yang digunakan tokoh juga dapat menggambarkan status sosialnya.
Ekspresi juga mimik sangat menentukan emosi penonton. Sebab, disitulah tokoh dapat
membawa penonton ke dalam cerita yang mereka pentaskan.
Secara
keseluruhan, drama yang dipentaskan menarik. Drajat Teguh Jatmiko dan Fuad
Evans Cahyadiputra mampu menciptakan versi berbeda dari skenario aslinya
ciptaan Arifin C. Noer. Dalam versi ini, mereka justru lebih menekankan
problematika sosial dari realita kehidupan bahwa seseorang yang belum tentu
berbuat jahat seperti pemuda itu diobrak-abrik mentalnya atas nama kebenaran
yang sebenarnya kebenaran itu masih gamang. Ketika tokoh Kang Jarot bertanya
“Apakah kamu masih pantas disebut pemuda Indonesia? Segera tanggalkan bajumu!”.
Disini jelas bahwa pemuda ini terpojok oleh kebenaran yang Kang Jarot dan warga
agung-agungkan. Namun, pemuda itu benar-benar tidak memiliki pilihan lain, ia
bisa mati kelaparan jika tidak makan. Hingga ia tak malu jika disebut bukan
pemuda Indonesia. Bahkan dipaksa menanggalkan bajunya pun ia menolak, karena ia
masih memiliki harga diri. Harga diri yang diobrak-abrik oleh orang-orang yang
mendewakan kebenaran.
DAFTAR PUSTAKA
Pramono, Dedi. 2011. Naga Bonar Asrul Sani Dalam Kajian Sosiologi
Sastra. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Wawancara langsung dengan Teater
Tempur UNY.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar