Analisis Puisi "Aku" Chairil Anwar

A. PENDAHULUAN

            Chairil Anwar merupakan pelopor semangat angkatan 45. Hal ini dibuktikan dari karya-karyanya yang memiliki semangat juang yang tinggi serta pemikirannya yang keluar dari konvensi. Chairil sendiri sebenarnya mengikuti Amir Hamzah.

            Untuk membuktikan pernyataan di atas, saya melakukan analisis salah satu sajak Chairil yang berjudul “Aku”. Puisi tersebut dibuat pada tahun 1943 sebelum Indonesia mencapai puncak kemerdekaan. Saya menganalisis puisi tersebut dengan menggunakan teori pendekatan M.H Abrams.

B. PEMBAHASAN

AKU

Kalau sampai waktuku
‘Ku mau tak seorang kan merayu
Tidak juga kau

Tak perlu sedu sedan itu
Aku ini binatang jalang
Dari kumpulannya terbuang

Biar peluru menembus kulitku
Aku tetap meradang menerjang
Luka dan bisa kubawa berlari Berlari
Hingga hilang pedih peri

Dan aku akan lebih tidak perduli
Aku mau hidup seribu tahun lagi

Maret 1943

Makna puisi “Aku” karya Chairil Anwar

Ada bermacam makna puisi “Aku” dengan sudut pandang berbeda. Ada yang melihat dari aku (lirik) dan aku (publik). Saya memaknai sajak “Aku” merupakan aku (publik), terkait dengan sejarah perjuangan bangsa Indonesia. Meski tidak turut berjuang mengangkat senjata, Chairil Anwar mengekspresikan semangat dalam menegakkan kedaulatan negeri ini dengan caranya sendiri sebagai seniman.

Dengan membaca dan memahami makna puisi “Aku” karya Chairil Anwar, ada banyak hal yang bisa dipelajari. Khususnya, bagi generasi yang hidup di era kemerdekaan. Sebab pada generasi ini, kita tidak pernah mengalami secara nyata apa yang terjadi di era awal kemerdekaan Indonesia.

1. Wujud kesetiaan dan keteguhan hati atas pilihan kebenaran yang diyakininya. Hal ini tercermin melalui dua kalimat di awal puisi tersebut, “kalau sampai waktuku ku tak mau seorang kan merayu”.

2. Keberanian dalam berjuang meski pun banyak resiko yang akan dihadapi. Termasuk resiko untuk kehilangan nyawa atau terluka karena senjata musuh. Inilah yang digelorakan oleh Chairil Anwar yang tersurat pada bait ketiga puisi tersebut. Chairil Anwar menuliskannya sebagai bentuk penghormatan pada para pejuang yang membela bangsa ini hingga titik darah penghabisan.

3.Semangat yang tak pernah padam. Sebagaimana dinyatakan melalui kalimat “aku mau hidup seribu tahun lagi”. Hal tersebut adalah cermin dari betapa semangatnya Chairil Anwar untuk berjuang bersama bangsa ini dan tidak ingin dibatasi oleh waktu.

Menurut M.H Abrams ada empat pendekatan dalam kajian sastra :

1. Pendekatan Ekspresif

Pendekatan ekspresif adalah pendekatan dalam kajian sastra yang menitikberatkan kajiannya pada ekspresi perasaan atau tempramen penulis (Abrams, 1981: 189).

Informasi tentang penulis memiliki peranan yang sangat penting dalam kajian dan apresiasi sastra.

 Penilaian terhadap karya seni ditekankan pada keaslian dan kebaruan (Teew, 1984: 163-165). Pada sajak “Aku” karya Chairil Anwar di atas, dapat dilihat melalui pendekatan ini. Chairil mengajak pembaca menghayati perjuangan pahlawan dalam mencapai kemerdekaan. Kata-kata yang dipilih mampu memberikan perasaan emotif bagi pembaca.

2. Pendekatan Objektif

Pendekatan objektif merupakan suatu pendekatan yang hanya menyelidiki karya sastra itu sendiri tanpa menghubungkan dengan hal-hal di luar karya sastra.

Menurut Goldmann studi karya sastra harus dimulai dengan analisis struktur, diantaranya menganalisis struktur kemaknaan yang dapat mewakili pandangan dunia penulis, tidak sebagai individu, tetapi sebagai struktur mental transindividu dari sebuah kelompok sosial atau wakil golongan masyarakatnya. Atas dasar pandangan dunia penulis, peneliti karya sastra dapat membandingkan dengan data-data dan anlisis keadaan sosisal masyarakat bersangkutan.

Bahasa yang digunakan Chairil dalam sajaknya merupakan bahasa yang sederhana dan artifis (mengandung arti sebenarnya), namun hakikat yang terkandung di dalamnya sangat besar. Bahkan ada beberapa pendapat dari para ahli bahasa yang menyatakan bahwa kesederhanaan bahasa dalam puisi tersebut merupakan kekuatan yang tidak nampak.

Bahasa yang sederhana ini, merupakan salah satu ciri puisi angkatan 45. Selain itu, ciri lain dari puisi angkatan 45 adalah tema yang diangkat memiliki latar belakang perjuangan dan semangat untuk membela tanah air. Hal ini sesuai dengan kondisi bangsa Indonesia pada saat itu yang tengah berada dalam masa mempersiapkan kemerdekaan serta mulai membangun bangsa yang baru saja lepas dari belenggu penjajahan negara lain.

3. Pendekatan Mimetik

Pendekatan mimetik adalah pendekatan kajian sastra yang menitikberatkan kajiannya terhadap hubungan karya sastra dengan kenyataan di luar karya sastra (Abrams, 1981: 189).

Sastra sebagai dokumen sosial. Kenyataan manusia dalam kehidupan sehari-hari adalah kenyataan yang telah ditafsirkan sebelumnya dan yang dialaminya secara subjektif sebagai dunia yang bermakna dan kohern. Hubungan antara seni dan kenyataan merupakan interaksi yang kompleks dan tak langsung, yang ditentukan oleh konvensi bahasa, konvensi sosio-budaya, dan konvensi sastra. (Teew, 1984: 224-229).

            Menurut saya, Chairil Anwar merupakan penyair yang keluar dari konvensi. Sebab, ia menggunakan bahasa yang langsung mengena pada maksud dari pemikirannya tanpa menggunakan simbol.

           

4. Pendekatan Pragmatik

Pendekatan pragmatik adalah pendekatan kajian sastra yang menitikberatkan kajiannya terhadap peranan pembaca dalam menerima, memahami, dan menghayati karya sastra. Pembaca memiliki peranan yang sangat penting dalam menentukan sebuah karya merupakan karya sastra atau bukan.

Horatius dalam art poetica menyatakan bahwa tujuan penyair ialah berguna atau memberi nikmat, ataupun sekaligus memberikan manfaat dalam kehidupan. Dari pendapat inilah dimulai pendekatan pragmatik.

Dikutip dari Wahyudi Siswanto, 2008: 181-191).

            Menurut saya, puisi “Aku” karya Chairil Anwar tidaknya indah tetapi bermakna dalam sekalipun ia menggunakan bahasa-bahasa sederhana. Namun maksud yang ia sampaikan pada pembaca berpengaruh besar pada pemikirannya. Ia menyampaikan kritik dan gagasannya melalui karya sastra. Inilah yang disebut dulce et utile, berguna dan menyenangkan.

C. KESIMPULAN

            Chairil Anwar merupakan tokoh sastrawan juga seniman yang mampu memberikan pengaruh terhadap masyarakat Indonesia melalui karya-karyanya. Beliau tidak menggunakan bahasa konotatif atau majas-majas hiperbola sebab, pada era itu bangsa Indonesia tidak sempat memikirkan sesuatu yang berbunga-bunga. Tetapi sesuatu yang langsung mengena pada pola pikir masyarakat tentang arti sebuah perjuangan. Perjuangan mencapai kemerdekaan bangsa.

            Namun, pada tahun 70an saat orde baru Chairil menyampaikan sesuatu yang beliau tangkap melalui kacamatanya bahwa Indonesia masih belum sepenuhnya merdeka. Hal ini terlihat dari sajak “Sebatang Lisong” yang beliau buat pada tahun 1977. Pada saat itu, kekuasaan membutakan mata seseorang. Hingga ketidakadilan pun merajalela.

            Saya menyimpulkan bahwa Chairil tidak hanya pelopor semangat perjuangan 45, tetapi pejuang sekaligus pemikir besar yang mewakili hati dan pikiran masyarakat Indonesia pada masa itu.

DAFTAR PUSTAKA

Anwar, Chairil. 2012. Aku Ini Binatang Jalang. Jakarta : Gramedia Pustaka Utama.

Djoko Pradopo, Rachmat. 2012. Pengkajian Puisi. Yogyakarta : Gadjah Mada University Press.

KBBI (Kamus Besar Bahasa Indonesia) edisi ketiga-Departemen Pendidikan Nasional-Balai Pustaka.